王晫（1144年—1204年），高丽王朝第20任君主（1197年—1204年在位）。字至华，初名旼，即位后改名晫。他是高丽仁宗幼子，高丽毅宗、高丽明宗之弟，封平凉公。1197年被权臣崔忠献扶植上位，在位七年间也是崔忠献的傀儡。死后庙号神宗，谥号靖孝，葬于阳陵。虽然王位继承在其子高丽熙宗后转回明宗一系，但他的七世孙王瑶则成为高丽亡国之君——恭让王。

王俣（1079年—1122年），高丽王朝第16任君主（1105年—1122年在位）。字世民，是高丽肃宗之子，1100年被立为王太子，1105年继承王位，1108年获辽朝册封为高丽国王。即位两年后派尹瓘、吴延宠征伐女真，修筑东北九城，先胜后败，1109年将九城归还女真。后在辽金战争期间拖延辽朝的出兵援助要求，并趁机夺取保州，改 名义州，使高丽疆域抵达鸭绿江。任内还强化对宋邦交，从宋朝引进道教，建立道观福源宫。王俣以崇儒好文著称，他改革学校制度，自己也热衷文学创作，有《睿宗唱和集》刊行于世（今亡佚）。死后庙号睿宗，谥号文孝，葬于裕陵。

王祦（1152年—1213年），高丽王朝第22任君主（1211年—1213年在位）。字大华、法柱，原名璹、贞，即位后改名为祦。他是高丽明宗长子，做太子二十余年，1197年因权臣崔忠献废黜明宗而被流放江华岛，1210年获召还，封汉南公，翌年十二月被崔忠献扶上王位以取代高丽熙宗。王祦在位不到两年即薨，死后庙号康宗，谥号元孝，葬于厚陵。

王诵（980年—1009年），字孝伸，高丽王朝第七任君主（997年—1009年在位）。他是高丽景宗王胄之子，母亲是献哀王后（千秋太后）皇甫氏。

字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。

王昱（1084年—1097年），高丽王朝第14任君主（1094年—1095年在位）。他是高丽宣宗之子，继位一年即禅让于叔父鸡林公王熙（高丽肃宗），两年后去世。死后庙号献宗，谥号恭殇（原为怀殇），葬于隐陵。

王询（992年—1031年），字安世，高丽王朝第八任君主（1009年—1031年在位）。他的父亲是高丽太祖的儿子王郁（高丽安宗），母亲是高丽太祖的孙女献贞王后皇甫氏（孝肃王后）。

【生卒】：?—1001 【介绍】： 宋僧。天竺摩伽陀国人。宋初至鄜州，与河中梵学僧法进共译经义，始出《无量寿经》、《尊胜经》、《七佛赞》。太祖建隆六年召见，赐紫衣师号，入译经传法院。太宗雍熙二年改名法贤。真宗咸平元年复进所译新经，真宗为之制序。卒谥玄觉法师。

天息灾。北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中。与乌填曩国三藏施护。至京师。时梵德前后叠来。各献梵筴。集置甚富。上。方锐意翻传。思欲得西来华梵淹贯器业隆善者。为译主。诏于太平兴国寺西。建译经传法院。以须之。先是。有梵德法天者。中天竺国人。妙解五明。深入三藏。初至蒲津。与通梵学沙门法进。译无量经七佛赞。守臣表上之。上览之大悦曰。胜事成矣。与天息灾施护同召见。问佛法大意。对扬称旨。赐紫方袍。并居传法院。赐师号天息灾明教大师。法天传教大师。施护显教大师。令先以所将梵本。各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼。笔受缀文。光禄卿杨说。兵部员外郎张洎润文。殿直刘素监护。所须受用。悉从官给。三师述译经仪式上之。且请。译文有与御名庙讳同者。前代不避。若变文回护。恐妨经旨。诏答。佛经用字。宜从正文。庙讳御名。不须回避。未一月新译经成。天息灾上圣佛母经。法天上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一卷。诏两街。选义学沙门百人。详定经义。时左街僧录神曜等言。译场久废。传译至艰。三师。即持梵文先翻梵义。以华文證之。曜众乃服。上览新经。示宰臣曰。佛氏之教。有裨政理。普利群生。达者自悟渊源。愚者妄生诬谤。朕于此道。微识其宗。凡为君正心无私。即自利行。行一善以安天下。即利他行。如梁武舍身为奴。此小乘偏见。非后代所宜法也。车驾幸译经院。赐坐慰劳。增什物给童子。悉出禁中所藏梵本。令其翻译。复选梵学沙门。为笔受。义学沙门十人。为證义。自是每岁诞节。必献新经。皆召坐赐斋。以经付藏颁行。适西国有进大乘祝藏经。诏法天详定。天奏。此经是于阗书体。非是梵文。况其中无请问人。及听法众。前后六十五处。文义不正。帝召天谕曰。使邪伪得行。非所以崇佛教也。宜焚弃此本。以绝后惑。下诏曰。朕方隆教法。用福邦家。其内外诸郡童行并与剃度。时新经陆续以进上如次披览。谓宰臣曰。天息灾等。妙得翻译之体。诏除天息灾朝散大夫试光禄卿。法天施护朝奉大夫试鸿胪卿。法天改名法贤。并月给酥酪钱有差。上亲制三藏圣教序以赐之。用冠新译之首。中云。法师天息灾等。常持四忍。早悟三空。翻贝叶之真诠。续人天之圣教。芳猷重启。偶运当时。润五声于文章。畅四始于风律。堂堂容止。穆穆辉华。旷劫而昏蛰重明。玄门昭显。轨范而宏光妙法。净界腾音。及真宗即位。礼部侍郎陈恕。以译院久费供亿为言。上不听。且制序文。命置先帝序后。从法贤请也。咸平三年八月。天息灾示寂。谥慧辩。敕有司具礼祭葬。次年法贤亡。谥玄觉。礼视慧辩。施护先逝。三师遭逢圣世。首隆译场。续狮弦之响。发空谷之音。阐宣之功。无忝前哲矣。

释法天，一曰法贤，中天竺摩伽陀国人。宋初，至鄜州，与河中梵学僧法进共译经义，始出《无量寿经》、《尊胜经》、《七佛赞》。州牧王龟从润色之，献阙下。太祖建隆六年八月，召见赐紫。初兴译事，诏童子五十人习梵书。法天所译，《大方等总持宝光明经》五卷，《佛说未曾有正法经》六卷、《外道问圣大乘法无我义经》二纸馀，《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》七纸馀，《佛说圣曜母陀罗经》三纸半,《圣无能胜金刚大陀罗尼经》三纸半，《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》五纸，《毗俱胝菩萨一百八名经》三纸馀，《诸佛心印陀罗尼经》一纸半，《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》六纸馀，《佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》一纸弱，《佛说大护明大陀罗尼经》五纸，《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经》七纸，《佛说普贤菩萨陀罗尼经》二纸强，《最上大乘金刚大教宝王经》二卷，《妙臂菩萨所问经》四卷，《佛说金刚菩萨降伏一切部多大教王经》三卷，《圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经》六纸馀，《佛说宝藏神大明曼拿罗仪轨经》二卷，《大寒林圣拿罗陀罗尼经》四纸馀，《最胜佛顶陀罗尼经》二纸强，《无能胜大明陀罗尼经》七纸半，《无能胜大明心陀罗尼经》一纸半，《佛说圣宝藏神仪轨经》二卷，《七佛赞呗伽陀》二纸强，《佛说文殊师利一百八名梵赞》三纸半，《佛说圣观自在菩萨梵赞》二纸弱，《犍椎梵赞》七纸半，《佛说长者施报经》六纸馀，《佛说七佛经》一卷，《毗婆尼佛经》二卷，《佛说大三摩惹经》四纸半，《妙法圣念处经》八卷，《佛说分别缘生经》一纸馀，《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》三纸馀，《佛说诸形有为经》一纸强，《佛说目莲所问经》二纸弱，《佛说苾刍五法经》四纸馀，《佛说苾刍迦尸迦十法经》二纸半，《菩提心观释》二纸馀，《佛一百八名赞》二纸馀，《胜军化世百喻伽陀经》七纸弱，《六道伽陀经》五纸。综上所译，都四十四种，大小百一十九纸，成帙者三十五卷，其所敷者博，而功亦勤矣。自太祖以来，迄于真宗，四十馀年中，累承恩锡，赐天竺三藏朝散大夫试鸿胪卿，号曰“传教大师”。太宗雍熙二年，帝览新译经已，改其名曰法贤。盖天、贤皆译音，本叠韵也。咸平元年，复进所译新经，真宗为之制序。今大藏载法贤所译经共六十馀部，中有《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》七卷，共二十五品，首列圣教序。以咸平四年五月示寂。谥玄觉法师，敕送终，如慧辨礼。

王胄（955年—981年），高丽王朝第五任君主（975年—981年在位）。字长民，父为高丽光宗王昭，母为大穆王后皇甫氏。965年被立为太子，975年即位后平反冤狱，推行田柴科制，但沉湎享乐，在位六年即病重，禅位于堂弟王治，旋薨。庙号景宗，谥号献和，葬于荣陵。

王钦（1016年—1034年），字元良，高丽王朝第九任君主（1031年—1034年在位）。死后庙号德宗，谥号敬康，葬于肃陵。

王亨（1018年—1046年），字申照，高丽王朝第十任君主（1034年—1046年在位）。死后庙号靖宗，谥号容惠，葬于周陵。

王韺（1181年—1237年），高丽王朝第21任君主（1204年—1211年在位）。字不陂，原名渊、德，是高丽神宗之子。1200年被册立为王太子，1204年继位。任内因不甘心受权臣崔忠献的摆布，参与暗杀崔忠献的行动，失败后被崔忠献所废，但未遭杀害。死后庙号贞宗（后改熙宗），谥号诚孝，葬于硕陵。

王楷（1109年—1146年），高丽王朝第17任君主（1122年—1146年在位）。字仁表，原名构，是高丽睿宗王俣与顺德王后李氏所生之子，1115年被立为王太子，1122年继承王位，到1126年为止由其外祖父李资谦执政。王楷在位前半期，统治集团内讧频繁，国内局势动荡不安。1126年，王楷欲除李资谦未果，旋在拓俊京的帮助下打倒李资谦，翌年又流放拓俊京。其后宠信和尚妙清，妙清等在劝王楷迁都西京（今平壤）、征伐金朝、称帝建元均未果后，于1135年在西京发动叛乱，次年被金富轼镇压，政局才安定下来。王楷在位时正逢金朝兴起、灭辽侵宋之际，高丽于1126年向金朝称臣，1142年金朝册封王楷为高丽国王，在这期间宋朝先后要求高丽协助攻金和假道入金，均被高丽拒绝，高丽与宋朝的邦交也宣告终结。王楷死后庙号仁宗，谥号恭孝，葬于长陵。

王㬚（1192年2月3日—1259年7月21日），高丽王朝第23任君主（1213年—1259年在位）。初名𣉮，1217年改名晊，后改名㬚，字大明，又字天祐，父为高丽康宗王祦。他在位时是武臣政权的傀儡，除了最后一年时间外都处于崔氏政权的控制下，毫无实权。当时高丽内忧外患丛生，尤其是遭遇了蒙古帝国的多次侵略，使他在权臣崔瑀的胁迫下迁都江华岛以躲避蒙古。他任内还重雕了被蒙古烧毁的高丽大藏经，成为流传的韩国瑰宝。死后庙号高宗，谥号安孝，葬于洪陵，1310年被元朝追谥忠宪。他是高丽王朝在位最久的国王。

王治（960年—997年），字温古，高丽王朝第六任君主（981年—997年在位）。他是高丽太祖王建之孙，戴宗王旭次子，早年受封开宁君，太平兴国六年（981年）继承堂兄景宗王胄之位，被宋朝册封为高丽国王。

王勋（1047年—1083年），高丽王朝第12任君主（1083年在位）。初名炰，字义恭。他是高丽文宗的长子，1054年被册封为王太子。1083年即位，在位三月而薨，死后庙号顺宗，谥号宣惠，葬于成陵。

有诚，东京觉严寺僧。善讲《华严经》，时莫有居其右者。元祐中，高丽僧统乞传持贤首宗教，有司举以授法，有诚上表辞免，荐道源自代。见《林间录》卷上。

释□诚，贤首宗僧。住东京觉严寺，讲《华严经》，历席最久，学者依以扬声。元祐初，高丽王子、僧统义天来中国求师，有司荐□诚，□诚举杭州慧因院僧净源自代，上可其奏。见《慧因寺志》卷九、《补续高僧传》卷二。

诚法师者。住东京觉严寺。讲华严经。历席既久。学者依以扬声。其为人。纯至少缘饰。高行远识。近世讲人。莫有居其右者。上表举师（释净源）自代。曰。臣虽刻意讲学。识趣浅漏。特以年运已往。妄为学者所推。今异国名僧。航海问道。宜得高识博闻者。为之师。窃见杭州慧因院僧净源。精练教乘。旁通外学。举以自代。实允公议。上可其奏。遣朝奉郎杨亿馆。伴至慧因。受法诸刹。迎饯如行人礼。

王颙（1054年—1105年），高丽王朝第15任君主（1095年—1105年在位）。字天常，原名熙，1101年因避辽天祚帝耶律延禧之名讳而改名颙。他是高丽文宗之子，高丽顺宗、高丽宣宗之弟，早年受封鸡林侯，后升为鸡林公，1095年消灭外戚李资义之势力，并接受侄儿高丽献宗之禅让而成为高丽国王。任内营建南京（今韩国首尔），铸造货币，晚年与完颜部女真交恶，用兵失利后设立“别武班”，强化军力。死后庙号肃宗，谥号明孝，葬于英陵。

王晛（1127年—1173年），高丽王朝第18任君主（1146年—1170年在位）。原名昌、构，字日升，是高丽仁宗王楷之嫡长子，母为恭睿太后任氏。1133年被册封为王太子，继位后热衷文学创作，时常游山玩水，与文臣泛舟宴乐，饮酒赋诗，被称为“太平好文之主”；同时重用宦官，造成朝政紊乱。重文轻武的现象在他任内达到极致，武臣们的怨恨日积月累，终于导致了1170年的武臣政变，大量文官被杀，王晛也因此被废黜，流放巨济岛。1173年文臣金甫当起兵，欲迎王晛复位，将王晛接到庆州，旋遭镇压，王晛也被武将李义旼杀害。死后庙号毅宗，谥号庄孝，葬于禧陵。

王皓（1131年—1202年），高丽王朝第19任君主（1170年—1197年在位）。原名昕，字之旦，是高丽仁宗三子，高丽毅宗胞弟。早年受封翼阳侯，后升为翼阳公。1170年武臣政变发生后，他被郑仲夫、李义方等武臣扶植上位，1172年获金朝册封为高丽国王。他任内是武臣政权下的傀儡，沉浸于书画艺术，缠绵于儿女之情，慑于武臣淫威而仰其鼻息以度日。先后历经了李义方、郑仲夫、庆大升、李义旼等武臣的轮流专权，1196年崔忠献兄弟推翻李义旼，翌年废黜王皓，另立其弟王旼（高丽神宗），五年后王皓病死于昌乐宫，庙号明宗，谥号光孝，葬于智陵。